Икона Происхождене (изнесение) честных древ животворящего Креста Господня.

Дерево, левкас, сусальное серебро, темпера.73Х53. Русский Север, конец XVII в. Сохранность: верхнее и нижнее поля опилены. Икона после реставрации, красочный слой частично укреплен, остатки потемневшей олифы. Многочисленные утраты красочного слоя. "Происхождение" обозначает выход во время утреннего Богослужения с крестом на середину церкви для поклонения ему и его целования, как это происходит в день Воздвижения креста Господня. Поклонение кресту так же связано с водосвятием. Традиция празнования на Руси происходит от древнего византийского обычая в первой половине августа носить крест по улицам и площадям города, дабы предотвратить эпидемии болезней, часто постигавшие город в те времена. Праздник изнесения Креста был установлен в Греции Константинопольским патриархом Лукою при царе Мануиле (1143-1180 гг), а в России — митрополитом Киевским Константином и Нестором, епископом Ростовским, при великом князе Андрее Юрьевиче. В Русской Церкви это празднество соединилось ещё и с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 г. и отличалось особой торжественностью. В этот день в храмах вместе с выносом и Креста и освящением воды, совершается освящение меда (поэтому этот праздник называется в народе еще «Первый медовый Спас», «Спас на воде», «Мокрый Спас»). Сакрализация водной стихии связана со значением и символами Крещения и Креста, вода воспринемается как знак жизни, которую дарует Премудрость Господня. В иконе воплощена идея молитвы о заступничестве силами Креста и небесных сил для побед в борьбе над врагами. Представленный памятник являет прекрасный образец северной иконописи допетровской эпохи, отличающийся особой красотой колорита "природных"красок и энергичной фольклорной выразительностью. Необычайно лаконичное и ясное иконографическое решение композиции - отказ от многофигурных сцен и дословная живописная передача обряда освящения воды на источниках.