АФАНАСЬЕВ Александр Николаевич. РУССКИЕ ЗАВЕТНЫЕ СКАЗКИ.Издательство «Валаам».

Женева, 1872. . 199 стр. 18,0 х 11,5 см. Первое издание.Обложка мягкая, серая, шрифтовая, в два цвета, с орнаментальной окантовкой. Переплет с футляром последующий, роскошный, библиофильский, жесткий, составной (коричневая кожа и бумага «под мрамор»). Корешок с пятью бинтами. Золотое тиснение на корешке: РУССКИЕ ЗАВЕТНЫЕ СКАЗКИ и золоченый орнамент. Головка золоченая. Одноцветное красное ляссе.Представленное на торги издание описано в каталоге известнейшего парижского библиофила А. В. Савина (1946-1999): «На титульном листе вымышленные данные: "Место издания Валаам, типарским художеством монашествующей братии. Год мракобесия". На обороте титульного листа отпечатано: "Отпечатано, единственно для археологов и библиофилов, в небольшом количестве экземпляров; из них 10 на цветной бумаге большого формата". Типография установлена по шрифтам, первое оригинальное издание ("Сводный каталог русской нелегальной и запрещенной печати XIX века", Москва 1971. Том I, стр. 36, позиция № 115). Современный аккуратный полумарокеновый переплет в футляре, цвет светло-коричневый, с тиснениями и украшениями. Старые бумажные обложки сохранены. Исключительно хорошая, безукоризненная сохранность. Редчайший, можно смело сказать музейный экземпляр. В СССР известны только два зарегистрированных экземпляра, один - в Государственной библиотеке имени Ленина в Москве, другой - в Государственной публичной библиотеке имени Салтыкова-Щедрина в Ленинграде. Интересно, что и по сей день, как в XIX веке содержание этой книги запрещено для печати, она ни разу не переиздавалась в СССР из-за "эротико-порнографического"содержания. На самом деле этот труд является ценным памятником русского народного фольклора. Сборник был впервые переиздан в Париже в 1975 году с оригинала второго издания, которое немного отличается от первого. Общеизвестно, что весь этот материал был собран знаменитым русским фольклористом А. Н. Афанасьевым» (Каталог А. В. Савина в настоящее время находится в библиотеке Университета Северной Каролины, США и цитируется по доступной нам электронной версии: http://www.lib.unc.edu/savine/RBR/ru/index.html).Об истории издания и значении сборника русских заветных сказок пишет Б. А. Успенский: «Александра Николаевича Афанасьева (1826-1871) по праву называют «русским Гриммом». Действительно, его знаменитое собрание русских народных сказок ближайшим образом напоминает собрание немецких сказок братьев Гримм... Этот классический труд (включающий в себя помимо русских сказок также сказки украинские и белорусские) был впервые опубликован в 1855-1863 гг. и с тех пор неоднократно переиздавался. Вместе с тем целый ряд сказок, собранных Афанасьевым, по цензурным условиям не мог быть опубликован в России; сказки эти составили особый сборник, который первоначально был озаглавлен «Народные русские сказки не для печати». Эти тексты были вывезены за границу и частично опубликованы там — без указания имени составителя — под названием «Русские заветные сказки»; остальные материалы должны были составить продолжение данной книги, однако этот замысел остался нереализованным. Первое издание «Русских заветных сказок» вышло в Женеве в 1872 г., второе стереотипное издание — в 1878 г… Основной корпус сборника Афанасьева составляют сказки непристойного, эротического содержания. Сказки такого рода были очень распространены в русском быту; они до сих пор распространены в крестьянской среде, хотя обычно рассказываются лишь в определенной аудитории и, видимо, в особых ситуациях. Адам Олеарий, немецкий путешественник, посетивший Россию в XVII в., замечает, что русские часто "говорят о разврате, о гнусных пороках, о непристойностях Они рассказывают всякого рода срамные сказки, и тот, кто наиболее сквернословит и отпускает самые неприличные шутки, сопровождая их непристойными телодвижениями, считается у них лучшим и приятнейшим в обществе". По свидетельству современного фольклориста, почти в каждой деревне «есть свои мастера, нередко кроме сказки эротической ничего не рассказывающие». Между прочим, эти сказки обычно рассказываются в деревне мальчикам-подросткам (которые сами их при этом, по-видимому, не рассказывают) — ознакомление с такого рода текстами призвано оказать влияние на половое развитие. Вместе с тем наряду с непристойными (эротическими) сказками мы находим в сборнике Афанасьева сказки антиклерикальные, высмеивающие попов… После революции, когда были сняты цензурные ограничения на антиклерикальные тексты, эти сказки были опубликованы в России. Что же касается эротических сказок, то они продолжали оставаться под запретом; в какой-то мере это объясняется особой табуированностью обсценной лексики — табуированностью, специфичной для русской культуры».( Успенский Б. А. «Заветные сказки» А. Н. Афанасьева // Избранные труды: В 2-х тт. Т. 2. М.,1994. С. 129-130.)Издание находится в коллекционной сохранности. Отсутствует у Н.И. Березина. Представляет из себя исключительную библиографическую редкость.См.: Сводный каталог русской нелегальной и запрещенной печати XIX века. Том I. № 115.