[Серафим Святогорец]. Сочинения и письма Святогорца, собранные после его смерти.

СПб.: Типография Главного штаба Его Императорского Величества по военно-учебным заведениям, 1858. LVIII, LXVI, 228 с. В составном владельческом переплете. 24,5х16 см, в хорошем состоянии: потертости переплета и корешка, частичный отход корешка от блока по верхнему и нижнему краю, редкие пятна. [Серафим Святогорец (в миру Веснин Семен Авдиевич) (1814-1853), - духовный писатель, поэт. Родился в с. Пищальское Орловского в Вятской губернии. С детских лет окруженный странниками и воспитанный на житийной литературе, Веснин мечтал о паломничестве. В 1827 остался круглым сиротой. По окончании Вятской духовной семинарии (1828-1834) стал священником. Путешествоватл по святым местам. В 1836 г. посетил Соловецкий монастырь; в 1838 - святыни Киева и Москвы. В 1837 назначен управляющим Спасского монастыря в г. Орлов. В 1839 в Вятке постригся в монахи с именем Серафим. Совершил паломничество на Афон, где принял схиму с именем Сергия в Пантелеймоновском монастыре (Руссике). Оттуда совершил 7-месячное паломничество в Палестину и вернулся на Афон. В 1845 в журнале «Маяк» (№ 19, 21—24) были без его ведома опубликованы 8 писем (путевые заметки); их успех у публики побудил о. Серафима заняться литературным трудом (подготовил к печати статьи об афонских иконах, перевел с греческого агиографические сказания, вел всю переписку обители). В 1847-1851 жил в России (Вятка, Москва). В 1850 вышли отдельной книгой «Письма Святогорца к друзьям своим о Св. горе Афонской, и стихотворения его» (ч. 1—2, СПб.; изд. 4-е, СПб., 1864), которые получили широкий отклик. В Москве близко сошелся с Н.В. Гоголем, желавшим странствовать вместе с о. Серафимом по Востоку. В Петербурге, обратив на себя внимание ряда высокопоставленных лиц, в т. ч. Иннокентия (Борисова) и П. А. Ширинского-Шихматова, стремился побудить правительство к защите русских интересов на Афоне; с этой же целью опубликовал несколько писем в «Северной пчеле». Возвратившись на Афон, предался аскетическим подвигам и литературным трудам, среди которых наиболее значительны для истории культуры работы «Русские иноки на Св. горе Афонской от исхода X в. до пол. XIX в.»]. Данное издание представляет исторический, культурологический и коллекционный интерес.